Laudato Si
Pápež František dňa 24. mája 2015 vydal encykliku Laudato Si’, ktorá je jeho prvým dielom. Je prvou encyklikou Pápeža v celej histórii, ktorá sa venuje výlučne téme životného prostredia a ekológie. Zároveň je prvou encyklikou, na ktorej znení spolupracovali vedci a odborníci, kresťania, inoverci ako aj agnostici.
Dostupnosť encykliky
Znenie encykliky je v 17 prekladoch dostupné na oficiálnych stránkach štátu Vatikán a v slovenskom preklade na stránkach Konferencie biskupov Slovenska. Slovenský preklad vydal Spolok svätého Vojtecha.
Téma encykliky
Témou encykliky je integrálna ekológia. Pápež František v nej adresuje konzumizmus, nezodpovedný rozvoj, vykorisťovanie, zhoršovanie životného prostredia, globálne otepľovanie, životné prostredie aj kultúru vyhadzovania. Inšpiráciou pre názov bol Chválospev stvorenia svätého Františka z Assisi.
Obsah encykliky
Encyklika je rozdelená na šesť kapitol:
- Čo sa deje s našim domovom
- Evanjelium stvorenia
- Ľudský koreň ekologickej krízy
- Integrálna ekológia
- Niektoré línie smerovania a činnosti
- Výchova a ekologická spiritualita
Čo sa deje s našim domovom
Kapitola predostiera pomenovanie aktuálneho stavu životného prostredia, znečistenia a klimatických zmien, situácie vodných zdrojov, straty biodiverzity, znižovania kvality ľudského života, globálnej nerovnosti a zhodnotenia slabej odozvy spoločnosti na výzvy a rôznosti názorov.
Evanjelium stvorenia
V tejto časti Pápež František predkladá pohľad viery, múdrosti biblických postáv, tajomstvo vesmíru, posolstvo každého stvorenia v harmónii stvorenia, univerzálneho spoločenstva, zdieľania zdrojov a postoj Ježiša.
Ľudský koreň ekologickej krízy
Pápež František tu pomenúva základné problémy vedúce k ekologickej kríze, ktorým potrebujeme porozumieť, aby sme mohli napraviť náš pohľad a postoj. Konkrétne hovorí o sile technológie ako prejavu kreativity, ale aj moci, globalizácie technokratickej paradigmy a krízu a dopady moderného antropocentrizmu.
Integrálna ekológia
Predstavuje nosnú časť encykliky, ktorá popisuje ekológiu z rôznych uhlov pohľadu, v celistvosti. Predkladá najmä tri základné rozmery ekológie:
- environmentálna ekológia (ekológia životného prostredia)
- ekonomická ekológia (ekológia financií)
- sociálna ekológia (ekológia vzťahov)
Okrem toho hovorí aj o ekológii kultúry a umenia, každodenného života, princípe spoločného dobra a spravodlivosti medzi generáciami.
Niektoré línie smerovania a činnosti
Pápež Františk sa snaží predostrieť východiská pre ďalšie smerovanie najmä v kontexte troch rozmeroch dialógu:
- na medzinárodnej úrovni o životnom prostredí
- na národnej a lokálnej úrovni o politikách
- dialógu a transparentnosti v rozhodovaní
- dialógu ekonómie a politiky v naplnení ľudskosti
- dialógu náboženstiev a vedy
Výchova a ekologická spiritualita
Za dôležitú považuje Pápež František aj výchovu detí, mládeže a celej spoločnosti, ako aj spiritualitu smerujúcu k zmiereniu so stvorením (presne v duchu svätého Františka z Assisi). Východiskami sú nový životný štýl, výchova k spájaniu ľudstva a životného prostredia, ekologická konverzia, radosť a pokoj, občianska a politická láska, sviatostné znaky a slávenie odpočinku, Najsvätejšia Trojica a vzťahy stvorení, Kráľovná všetkého stvorenia a presah “za slnkom”.